传统古代仪表仪态礼仪
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传统古代仪表仪态礼仪,古人认为,举止庄重,进退有礼,执事谨敬,文质彬 彬,不仅能够保持个人的尊严,还有助于进德修业,那么下面分享传统古代仪表仪态礼仪。
站姿:
足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄。——《礼记、玉藻》
君子有九容(指对人的外表容貌提出的九项要求):
“足容重”是指脚步稳重,不要轻举妄动(在尊长面前快速通过时不受此限);
“手容恭”不是指慢腾腾地干活,而是指无事可做时,手要端庄握住,不要乱动;
“目容端”是指目不斜视,观察事物时要专注;
“口容止”是要求在说话、饮食以外的时间,嘴不要乱动;
“声容静”是指振作精神,不要发出打饱嗝或吐唾液的声音;
“头容直”是要求昂首挺胸,不要东倚西靠;
“气容肃”是指呼吸均匀,不出粗声怪音;
“立容德”是指不倚不靠,保持中立,表现出道德风范;
“色容庄”是指气色庄重,面无倦意
离坐离立,毋往参焉;离立者,不出中间。——《礼记-曲礼上》
意思是在公共场合,看到两个人并坐着并立着,不经过同意或邀请别坐或站在他俩之中。
1、站立有德
足容重、立容德。——《礼记》:重与德,须细心体会,方能体会人立于天地之间,稳健中正的感受。
立必正方,立毋跛。——《礼记》:要正直立于天地之间。
固颐正视,平肩正背,臂如抱鼓。足间二寸,端面摄缨。端股整足,体不摇肘,曰经立。因以微磬曰共立。因以磬折曰肃立。——贾谊《容经》
微磬:以腰为轴,折15度左右。
磬折:以腰为轴,折30度左右。
2、举止怀敬
手容恭——《礼记·玉藻》:举手投足要有恭敬心。
凡奉者当心,提者当带。——《礼记·曲礼下》:奉东西时要在胸口正中左右的位置,提东西时要在侧身腰带左右的位置。所要体现的亦是一个恭字。
执轻如不克。——《礼记·曲礼下》、执虚如执盈。——《礼记·少仪》:拿轻的东西就好像拿不动一样,拿空杯要像拿满杯一样。特别是行茶、焚香多这样的.练习,可以让我们更加优雅、从容。
进戈者前其鐏,后其刃。——《礼记·曲礼上》:递刀给别人时要将柄的方向在外,刃的方向朝向自己。同此理,递交名片、笔我们应该以方便他人为先。
3、安坐持守
坐如尸——《礼记》:坐必矜庄,最能守心静养。
坐以经立之容,胻不差而足不跌,视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共坐,仰首视不出寻常之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐。——贾谊《容经》:
经坐:身正腰直
共坐:以腰为轴,折15度
肃坐:以腰为轴,折30度
卑坐:附首贴地,请罪或称奴时才卑坐
登席不由前,为躐席。——《礼记·玉藻》:即位、离位要从后面悄悄入席就坐,尽量少干扰他人。现在会议、音乐会、电影院很多人都没有这种习惯、修养,到处乱窜。
虚坐尽后,食坐尽前。——《礼记·曲礼上》:没有事情时坐得尽量离桌案后面些。而饮食、侍奉时则要尽量靠桌案前面些,以免弄得满桌、满地狼藉。
坐毋箕。——《礼记·曲礼上》:坐有坐相,女子最忌这样坐:不可打开双腿,如簸箕。
并坐不横肱。——《礼记·曲礼上》:坐时不要把肩肘都横起来,以影响身边人。
4、言语合宜
非礼勿言。——《论语·颜渊》:失礼的话不要说。
君子不失口于人。——《礼记·表记》:君子不失言于人
言有四术:言敬以和,朝廷之言也;文言有序,祭祀之言也;屏气折声,军旅之言也;言若不足,丧纪之言也。——贾谊《容经》:按场合贾谊将言语的方式归纳为四种:议政时言语应恭敬和气,
不因政见不同而吵嚷动粗。祭祀时言语应文雅有序,抑扬从容。军旅之中,静时如屏息,言语时声音直折雄壮。居丧期间,要轻言少语,以尽哀思。
夫子时然后言,人不厌其言。——《论语·宪问》:言语对人对事,要合时合宜,更要合情合理,用心把握时机、尺度。失口于人,非礼也。因言伤人,亦会因言起祸。
口容止。——《礼记·玉藻》:止,就是不妄动。意思就是:没事别老吧唧嘴,或做出自言自语状。
不哕、噫、嚏、咳。——《礼记·内则》:尽量避免呕吐、打嗝、打喷嚏、咳嗽。无奈时可到稍僻静处,转过身,用手帕捂住嘴,声音尽量放低,特别在公共场合。
不唾、洟。——《礼记·内则》:不随地吐痰、擤鼻涕。
称谓、辞令要尊人谦已。比如
对人:贵姓、先生、令尊、尊夫人、令郎。
对已:敝某、后学、家慈、贱内、小儿。
(一)衣着容貌:《弟子规》要求:“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”。这些规范,对现代人来说, 仍是必要的。帽正纽结,鞋袜紧切,是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整,鞋袜不正,
往往会使人产 生反感甚至恶心,有谁会亲近这样的人呢。当然,衣着打扮,必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的 环境和交往对象的生活习俗,进行得体大方的选择。浓妆艳抹,矫揉造作,只会适得其反。
(二)行为举止:孔子说:“君子不重则不威,学则不固”(注:《论语·学而》)。这是因为,只有庄 重才有威严。否则,即使学习了,也不能巩固。具体说来,要求做到“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”,
就是站要正,坐要稳,行动利索,侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮,不可亵,应该庄重、谨慎而又从容, 做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(注:《论语·颜渊》),处处合乎礼仪规范。
(三)言语辞令:语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚,所以居业也” (注:《易·乾文》)。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基,有一定的`道理。并且要“言必信,行必果”
( 注:《论语·子路》)。巧言令色的人,是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说,上天生人,于舌头上下 两排牙齿紧密围裹,又在外面包一层厚厚的嘴唇,就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语 ,
而是说话要视具体情况,当说则说,当默则默。孔子说:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言, 失言。知者不失人,亦不失言”(注:《论语·卫灵公》)。说的就是这个道理。
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