人生就是当哭
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人生就是当哭,哭,是情绪的释放;泪水,是治疗心灵创伤的最好方式。人生是需要哭的,适当的哭,有利于身心健康和延年长寿,可以润滑养颜且排毒,来一起欣赏人生就是当哭
人生就是当哭1
“哭,是情绪的释放;泪水,是治疗心灵创伤的最好方式。眼泪是特殊的物质,它可以润滑养颜且排毒。适当的哭,有利于身心健康和延年长寿”。在情绪与压力管理课堂上,讲师侃侃而谈眼泪在生命中的作用。她说,唐山大地震,由于那一年中国接连遭遇伟人逝世,中国人眼泪哭得太多了,情绪得到了宣泄,所以心理上的后遗症并不突出。汶川大地震,由于国力鼎盛与救灾、重建的及时,由于国家正在办奥运喜事,我们不断地说,不要哭,不要哭,我们一定要坚强,党和政府会作你们的坚强后盾。当我们的情绪宣泄不够,心灵的创伤悄悄淤积,犹如堰塞湖一般,心理防线一崩塌,情绪之水将会肆虐。
人生是需要哭的。女性还好,悲伤则哭,感动亦哭,在成年女性的生活中,泪水并不是稀罕物。男人则不同了,泪水自古被视为懦弱的象征,男儿有泪不轻弹,只缘未到伤心时。可对许多男人来说,纵然伤心,泪泉亦已经枯竭了。
“要让你们的爱人哭,想哭,就让她哭个够!”老师在引导着我们这些男学员。
“生活太幸福了,她们不哭,又怎么办?”有学员调皮地说。
“那就把她打哭呗!”更有风趣的学员接续了这一话题,引发哄笑。
如此看来,那些看似无聊、冗长的韩剧,却颇受中国家庭女性青睐,还时不时催发星星点点的泪花,倒是情绪调节的最佳道具。不仅不必限制,还应大力提倡,把中国女性看得泪花涟涟、如痴如醉最好,可收排毒养颜、延年长寿双重功效。
检点自己的泪水,已经很遥远了,那是比黄金还贵重的心灵清泉,不知何时断流了。纵然我们再三寻觅泪泉,亦是不可得之,天性使然耳。然而这次,“7·23”动车之难,那发生在身边的巨大悲剧,却轻易掘开了我早已封闭的泉眼。铁道部门的傲慢、麻木和应对失当,只是让我愤懑;死者的惨烈与生者的哀痛,那骤然而至的人生变故,让我心存悲怆;当悲剧之集大成者,那称为“生命奇迹”的小女孩伊伊进入公共视线的时候,人的情感闸门就被激烈的情感之水冲撞而开了。
人向有惜弱之心,悯难之怀。少不更事的伊伊,只有两岁半,却遭受了如此的人生劫难,父母双双离去,小女孩醒来的第一句话就是:“妈妈,我还以为你不要我了”。这朴素的一句话,让多少人的眼泪簌簌而下。这次灾难中有四十余人“被”去了天堂,但愿天堂不再有动车之难。而我们的目光,更多地投向了这弱小的女孩,因为我们觉得,如此幼小的年龄,实在不该遭受如此罹难。
人有推彼及己的思绪,有感同身受的情怀。在人生旅途上,我们都是脚步匆匆的旅客,谁也不知道自己会遭遇什么。在频仍的灾难面前,我们只是一名侥幸者。虽然角色并不能互换,时空却可以想象。设想如果自身处在如此场景,那是多么的无奈、悲凉。当我们的'良心还没有陷入麻木的时候,轻轻抬起泪脸审视各色脸谱,把柔软的爱心无私地奉献给受难者,把坚强的质问留给一向“正确”的管理者,请给我们一个负责任的答案!
人生是需要哭的。忍看弱小的受难者,我难抑悄悄浮动的泪花;读到伊伊父母之亲友、同学写的真挚文字,我心凄恻;有位作者将“7;23”谐音成“妻儿散”,我心愀然。我默默写下这么几句:“雷电之夜,动车之难;妻儿离散,泪雨滥觞”,以记录这发生在身边的悲剧和罹难的苍凉生命。
何谓悲剧?那就是把有价值的东西毁灭给人看。人生回避不了灾难,但人祸之难,其情绪之纷繁远甚于天灾之难。我该向谁叩问,为什么自诩强盛的祖国,却老是做不好细节,老是让细节毁灭我们的自信和尊严。也许,浮躁就是潜伏在我们内心的终极杀手,它会把我们的多年积累一步步摧毁。我仰脸望天,天静默无语。想起先生的话,长歌当哭,是必须在痛定之后的。我收起原本想泛滥的泪花,默想,人生是需要期待的。我期待,那眼泪的柔软,能轻轻濯洗文明的创伤,让那扰人的梦靥,不再那么悠长。
人生就是当哭2
有人经常因为无法控制情绪而苦恼。但在我看来,生活中的那些多余的情绪,都是我们根据自己的臆想制造出来的。比如,某个人对你说话时声音稍微大了些,你想的就是这个人对你很不满,继而又联想到日常生活里他针对你的言行,如果再要想,那么就是日后他对你的刁难了。而实际上,这些都是你自己臆想出来的场景,但我们错就错在把臆想出来的当作了现实,又因此而产生痛苦的情绪,这可真是愚痴啊。
在人生路途上,我们的心中总会装着许多疑惑,在这些疑惑没有通达前,心中千万个烦恼丛生。但这许多疑惑并不能靠着别人来给我们解释,我们要在生活中自己做出解释。如果不去切实地体验生活,那么疑惑还是得不到解决,这也就是我所强调的“到生活实处去找答案”,有了这样的启示,你就不会轻易地放弃生活里的微小瞬间,也不会轻易放过生命中刹那间而过的微妙感觉。当你在细微之处解决了疑惑,内心便好比拨云见青天,心是一片朗朗晴空。
真正了无牵挂的心境应该是这样的:闻到花香就不要纠结这花是不是开放在自家的院子里;看到皎洁的月光就不要执迷地想在水中打捞它;曾经有过成就,能够证明那段岁月的努力就可以了,没必要试图把这成就带到身死之后。我看过、我感受过、我经验过、我感动过、我享受过,这就足够了。任何执迷都不过是徒增痛苦,任何执着皆是因为我们的心量和眼界都不够阔大。
如果缺少坚定的信念和不间断的努力,那么我们取得的事业也好,积累下的财富也罢,都不过如同泡沫一般随起随散。名利、财富都只不过是一个阶段的成果,如果因为一个阶段的成果而放弃在余下的光阴里继续创造生活,那么这样的人生又有什么意思呢?不过是半途而废罢了。
贪婪的人们紧紧地抓住那些根本不会永远存在的东西,陷入执着的泥淖无法自拔。如果有人告诉他们,世上没有什么是能够永久存在的,即便自己抓得再牢也不可能留住必然会迁变的东西,与其因为执着而带来痛苦,倒不如只是去感受、享用、创造世间的一切。可是这些执着成性的人才不肯听从这样的劝告呢!这也就不难理解,为何有人把生命活得如诗如画、快乐自在,而有些人则痛苦不堪、烦恼不断。
有些人虽然每天都忙忙碌碌地生活,但他们的内心却清清楚楚、明明白白,知道什么是可以做的,什么是不可以做的。他们的脸上常有笑容,心内一片美好。这样的人,是生活着的禅者。但再看另一些人,他们尽管也很忙,但却忙不出成效来,因为他们的内心纠结而昏暗,他们不知道哪些该做,哪些不该做,也不清楚什么样的心境才是最和谐、平定的,因为他们从来就没有安安静静地感受过生活,他们眼中只有忙,但却从没有品尝过生活的滋味。
古时候的一个皇帝,请来一位高僧在宫里讲经,但他又觉得高僧对自己的态度并不是十分恭顺,于是就非常不高兴。高僧说:“刚才您问我为何您总是心神恍惚。贫僧觉得,如果您没有计较得那么多,身心就能专注守一了。”这个故事给我们的警示便是,不要把精力耗费在莫须有的猜想上,不然,那就是对生命的浪费。
真正的自在无碍便是,不过问任何东西,当哭时就哭,当笑时就笑,只有先接受了一切,才能谈得上无碍地生活。
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