滇国的由来是什么
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滇国的由来是什么呢,对于一些历史的问题也许很多人都不是很清楚,那么在教学中也是没有学到,现在就跟分享学习一下滇国的由来是怎样。希望能让大家学习更知识。
滇国的由来是什么1滇国,一个有着悠久历史的地域文明,不过由于历史记载太少,后世很多人质疑,真的有滇国吗?我们追溯历史,在司马迁的《史记》找到了关于滇国的记载!
春秋晚期,楚将庄硚(qiáo)去滇地开疆扩土,却因为打不过秦国,归路被截,只好留在滇这个地方,当了“土皇帝”,建立了滇国!直到汉武帝时期,滇国君主接受中央政府册封,并赐予金印,滇国从此臣服于汉朝!在此之后,再也没有正史记载有关于滇国的情况,滇国就此销声匿迹,变成了“传说”!
直到1956年一颗纯金“滇王之印”出土,才充分证明滇国真实存在过!只是不知道什么原因突然从历史上消失得无影无踪了。这个疑问在不久后也得到了一点线索。2005年人们意外的在俞元县的抚仙湖中,发现了一座古城。有人猜测,这就是古滇国王城遗址,整座古城因地震沉没在了抚仙湖中。不过,抚仙湖底的古城真的就是滇国古城吗?这个还需要进一步考证!
滇国的由来是什么2五百里滇池,烟波浩渺,上下几千年,这里曾发生过多少披荆斩棘、风云变幻的往事?遗憾的是,当年诗人们在这里登高选胜,慨叹“汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊”的伟绩之时,并不曾留意古滇国的开天之功。然而,作为一个历史的见证,千百年来,这里流传着庄硚开滇的古老故事:
据司马迁《史记·西南夷列传》记载:早在战国时期,滇池及周围地区分布着“滇”、“劳浸”、“靡莫”等数十个部落,在这些部落中,以“滇”为最大。滇人以农业生产为主,他们的一个显著特点,就是在脑后梳着一个锤形的发髻。公元前339年——公元前329年楚威王时期, 楚国将领庄硚奉命率领军队征服了滇池一带的少数民族, 待庄硚把这一地区纳入了楚国的版图, 在返回楚国的路上,听说秦国已派遣司马错率军夺取了楚国的巴郡和黔中郡 (今川东、湘西、黔东北一带),隔断了楚兵回归的道路, 庄硚只好又带兵回到了滇池。 他命令手下的官兵改穿滇人的服装,“变服从俗”,“以其众王滇”,开创了滇国,自己做了滇王。
有关滇人的社会历史,在几千年浩如烟海的古代文献中,只留下了司马迁《史记》中这寥寥百字的记载。司马迁的记载是否真实?滇究竟是个什么样的民族?古滇国的经济生活和社会风貌究竟是怎样的?多少年来, “古滇王国”成为历史之谜,引起历史学家们的种种揣测。
1956年,我国考古工作者对滇池东岸的晋宁县石寨山进行了考古发掘,在清理田野编码中第6号墓葬时,发现了一枚亮铮铮的蛇纽金印,上面清晰地刻着4 个篆字:“滇王之印”。滇王印的出现,证实了晋宁石寨山的古墓群,是滇王族的墓葬。古滇王国的遗迹找到了。
从1955年到1960年,我国考古工作者先后对晋宁石寨山的古墓群进行了4次发掘,清理墓葬50座,出土各种珍贵文物4000多件,包括生产工具、兵器、乐器、生活用具、装饰品、宗教用品等等,特别是古滇人在铜鼓及其他青铜器物上塑铸了战争、生产、祭祀、舞乐等活动,有的场面多达120多人,将2000多年以前古滇国的社会生活、经济生产以及民族风貌栩栩如生地展现在今人面前。
石寨山位于云南滇池的东南端,是古滇国的中心。在古滇国的土地上,居住的不仅仅是一个民族,从晋宁石寨山出土人物图像的发式上看,有垂髻者、束髻者、挽髻缠帕者、梳双辫者、挽尖角髻者,还有头戴圆形帽者;从服装上看也是多种多样的。滇人是古滇国的主体民族,他们在服装和发式上与其它部落群体有着明显的区别,男女都穿着没有领子的对襟外衣,衣服长到膝盖,一年四季光着脚。男子经常用一根带子扎在腰间,腰带的正中间有一颗圆形的带扣。男女都梳着发髻,中间用一根带子把发髻系紧,男子的发髻梳在头顶,而妇女的发髻则拖于脑后。古滇人居住的房屋是用竹木建造而成的,屋的顶部呈马鞍形状,屋子上下分作两层,上层三面有栏杆,是人的住所,下层是用来喂养牲畜的地方,下层正面有一架独木宽梯直通上层。这种房屋被叫做“干栏”式建筑,这种建筑,西南地区一些少数民族沿用至今。
从出土的文物中可以看出,农业是古滇国赖以生存的主要的'经济基础。滇人们普遍使用锄、镰、斧等农具从事农业生产,这些农具大都是用青铜器制造而成的。水稻是滇池地区主要的农作物。当时犁还没有传入滇池地区,自然人们也不知道用牛耕田。妇女在耕锄农田时是主要劳动力,在劳动过程中,还要伴随着一系列的宗教仪式活动。在晋宁石寨山出土的青铜贮贝器盖面和铜饰上,铸有“祈年”、“播种”、“孕育”、“报祭”等盛大的祭祀活动场面,这些都是与农业生产紧密相连的。这些宗教仪式活动主要由贵族中的妇女来主持。古滇国的农业还处在一种原始的耕锄农业阶段。
古滇国依山傍水,平野肥沃,因此它的畜牧业比较发达。从出土的青铜器上的图像可以看出,古滇国的主要家禽家畜有猪、羊、牛、马、狗和鸡,放牧主要由男子来承担,在很多青铜器上都刻有男人带犬或执鞭放牧的情景。捕鱼也是滇人的生活来源之一,在出上的青铜器上,鱼的形象屡见不鲜,在一件贮贝器上,还有 一个人怀抱着一条大鱼好像要出售的铸像。除此而外,在出土的文物中表现狩猎活动的图像很多,但狩猎在滇人的经济生活中占有很次要的位置。从图像上看,狩猎者多数是贵族男子,对于他们来说,狩猎只是一种娱乐活动,但平民狩猎主要是为了补充生活的来源。
在古滇国,手工业较为发达,从出土的文物来看,包括青铜铸造、矿冶、玉石器制造、纺织、金银器、制陶、漆器和皮革等等。古滇国的青铜器铸造已经达到了很高的水平,在晋宁石寨山出土的生产工具和生活用品中,大部分都是用青铜器铸造而成的,这些青铜器上显示的各种人畜鸟兽、娱乐祀典,图像清晰,花纹精美,比例均匀,形态逼真,具有独特的风格。纺织是古滇国妇女基本的手工生产活动,在晋宁石寨山出上的文物中记载了奴隶纺织的场面。当时是用腰机织布,用纺轮纺线,一个身材高大、遍体鎏金的女奴隶主坐在榻上,监视着女奴隶们劳动,在她的下面有1人持棒听候吩咐,有2人手捧着托盘和布匹,另外9人在织机旁边捻线、织布、磨光、验看……,再现了2000多年以前,古滇国纺织生产的全过程。
古滇国的商业活动十分频繁,当时人们交换的主要媒介是贝和牛,人们利用“赶街子”的方式来交换剩余产品,这在石寨山出土的贮贝器盖上雕铸的杀人场面中有所反映。在表现杀人的场面里,也表现了进行贸易交换的情景: 有一些妇女手拿着箩筐席地而坐,有的头顶箩筐漫步而行,有的好像在向拿箩筐的人索取物品,也有的怀抱大鱼来往其间。古滇国不局限于自己内部的集市贸易,而且还同外地进行贸易往来。石寨山文物中一些铜镜、弩机等就是由内地转入的商品。古滇国在对外贸易中,常常把奴隶作为商品向外输出,因此,在古代文献中,我们常常看到“滇僮”这一名词。
历史文献记载和考古发掘材料表明,生活在2000 多年以前古滇国的“椎髻”民族,已处于奴隶制的发展阶段,在这个社会中,贵族、平民和奴隶构成了严格的等级阶层。西汉武帝元封二年 (公元前109年),汉王朝征服滇王国,以滇池地区为中心,正式设立了益州郡, “赐滇王王印,复长其民。”不久,古滇王国便从历史舞台上消失了。然而,古滇族创造的绚丽多采的青铜文化,却是一份宝贵的历史遗产,与世长存。
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