古人是如何过春节的

古人是如何过春节的，古时候人们过春节的风俗和活动与我们今天虽有一些不同，其实却是一脉相承。时间虽然跨越了千年之久，想要知道或了解古人是如何过春节的，就跟着小编的步伐来吧！

古人是如何过春节的1

明朝春节风俗：馈春盘

“立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。”古代在立春有吃五辛盘的风俗。如《荆楚岁时记》载：“元日，……进屠苏酒，下五辛盘。”周处《风土记》:“元日造五辛盘。”注云：“五辛所以发五藏气，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。”五辛盘就是春盘。

唐朝春节风俗：饰梅花妆

“初七人日又立春，梅花点额颜色新。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。”古代以正月初七日为“人日”，《事物记》载：东方朔最初置“人日”。此风俗传至唐朝，妇女多在脸上画各式图案；有“斜红、面靥”等名目；涂唇有“万金红、大红春、内家圆”等名目。

其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

宋朝春节风俗一：燃爆竹

“霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。”据《神异经》载：西方山中有山臊，犯则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。

在火药发明后，人们在春节仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程：“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。”

在南宋出现用草纸裹火药扎成卷形的爆仗。《武林旧事》：“至于爆仗，内藏药线，一连百余不绝。”此指用药线串在一起的鞭炮。

宋朝春节风俗二：教坊自乐

“良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。”宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓；“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，“官私妓女，顾倩只应”。一年内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。

宋朝春节风俗三：宫中赐银幡

“新春拜过至初三，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。”《东京梦华录》：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：“今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。”，南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”

宋朝春节风俗四：蚕卜

“捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。”宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁祸福，谓蚕卜，因戏作长句》诗：“今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”

明朝春节风俗一：拜年送名片

拜年不必进府门，送上名片抵见人。各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖用。《清波杂志》载：“元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”到明代仍然如此。文徵明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”

明朝春节风俗二：鞭春牛

“年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。”袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意“万象更新”。

明朝春节风俗三：走百病上城头

“姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。”六对山人《锦城竹枝词》：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。”描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。

古人是如何过春节的2

一：庄重祭祖

古代，在农历初一这一天，家家户户都要把祖宗的牌位摆在家中的正厅，或者把象征祖先的剪纸以及木刻雕刻物品摆在正厅中央。然后给祖宗们摆上供品、香、蜡烛。据古代《平谷县志》记载：“正月元旦，初起，灶前先具香烛，谓之接灶。明燎陈盘案，拜天地，礼百神，祀先祖。堂中烧避瘟丹，放起火，响炮为乐。卑幼盛装饰，拜尊长为寿；亲月交贺，旬日乃止。”很生动把过年祭祀拜神等一系列过程描写出来。其中“祀先祖”是其中一个必备的环节，可见古人把百神与先祖放在一起，同为敬畏与尊重的含义。

关于祭祖，古代各地都大同小异，但基本相同。比如雍正年间的《常山县志》记载：“元旦拜祖先遗像或牌位，谓之拜真。”要求人们必须虔诚祭祖。同治年间的编修的《宜黄县志》记载：“元旦，子孙必至祠拜祖，孩提均至，按丁给煎饼。”春节这一天每家的人口都必须到祠堂祭拜祖先，连孩子也要前往，每个人分给食物。

古代春节期间，除了在家中正厅、祠堂等地祭祀祖先外，也要去祖宗的墓地进行祭祀，这与现我们民间春节前祭祖是一样风俗。嘉庆年间编撰的《枣强县志》记载：“正月初二，上坟，俗名送爷娘。”春节前及期间的上坟各地不同，但在祖宗墓地前烧香祭拜都基本相同。

二：迎接喜神

祭祖是一项严格的礼仪，但春节并不光有严肃的祭祖活动，古代还有其他活动，其中迎喜神就是一种。古代历书都有表示吉利的.方向，春节这一天，老百姓就会向着吉利方向，点火把、点灯笼、放爆竹，然后开放出行，摆上供品，迎接喜神。人们会向着喜神的方向走，路上遇到庙宇就会停下叩拜，然后祈求新的一年顺顺利利、平平安安、快快乐乐。

供奉喜神的供品主要是甜食，比如红枣、花生、糖果、冬瓜等，花生在这里寓意长生果，红枣的寓意的鸿运当头。现在我们春节虽然减少了迎喜神的环节，但基本沿用古人所用的这些食物。

《天咫偶闻》记载：“正月初一，子刻后祀神，谓之‘接神’。遍至戚友家拜于堂，谓之‘拜年’。初二日祀财神，初三旃檀寺打鬼，初五日名为‘破五’，以前五日，禁妇女往来，初六日归宁”，古人这些说法与现在基本相同，但古代男尊女卑，现在并没有禁止妇女往来的事。

无论古代还是现代，春节是大吉大利的日子，在这一天凡是忌讳的话都不能说，就连我们常吃“藕”，春节时也不叫其原名，而应该改称“连生菜”，寓意步步高升、连年有余。

古代官员在春节时也借这个吉利的日子向皇帝表达敬意，这就是古人所称的“灵草嘉禾”。唐代柳宗元有一散文《礼部贺嘉禾及芝草表》，其中有一句：“……伏惟皇帝陛下缉熙至道，保合太和，天惟发祥，地不爱宝，嘉禾擢质，灵草抽英……”，古人在春节恭维皇帝的事也不落下。

但民间老百姓有自己的迎喜神庆庆吉祥的习俗，像古代民间所说的“独乐神灯”预示吉祥预兆。另外，古代民间还有插芝麻杆的风俗。明朝田汝成写的《西湖游览志余》记载：“正月朔日，托媒芝麻梗于檐头，谓之节节高。”“签柏枝以柿饼，以大桔承之，谓之‘百事大吉’”。

三：驱鬼避邪

春节既要祭祖、也有迎神，同样还有驱鬼邪的环节，而这一环节最典型的代表就是放爆竹。虽然现在民间放爆竹都已经禁止了，但春节放爆竹在我国有着久远的历史传统。古代把竹节放在火中烧而爆出巨响，古人认为能驱鬼避邪。东方朔著的《神异经》记载：“西方深山中有人焉，身长尺余，袒身捕虾蟹，性不畏人，见人止宿，暮依其火。以炙虾蟹，伺人不在而盗人盐以食虾蟹，名曰山燥。其音自叫。人尝以竹著火中，爆烞而出鐰皆惊惮，犯之令人寒热。”这里最早记载古人用爆竹的方式，其实最早的吓山鬼的方式是拍手、敲击和呼叫等。而爆竹是古代民间在烧竹节中发现爆巨响后，而发明的一种新式方法。后来火药发明后，再把火药装入竹节中以制造更大声响的爆竹。

据《荆楚岁时记》记载：“正月一日，是三元之日也，《史记》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。”《清嘉录》：“岁朝，开门放爆仗三声，去辟疫疠，谓之‘开门爆竹’”。爆竹各类很多，有单响、双响、金铖炮、三脚炮、二踢脚 、飞天十响、大龙炮、水鸳鸯、老鼠炮、冲炮，等等。清人百一居士《壶天录》：“京师人烟稠密，甲于天下。富家竞购千竿爆竹，付之一炬，分乏家谋食维艰……亦必爆赛数声，香焚一炷，除旧年之琐琐，卜来岁之蒸蒸，此习尚类然也。”可见无论富人家还是穷人家，都会燃放爆竹用以驱邪驱鬼，寓意“除旧岁”、“迎新岁”。