励志宝典了凡四训

了凡四训，被称为东方第一励志宝典、第一善书，讲的是了凡先生结合自身亲身经历和毕生 的学问修养，为了教育子孙而作 的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。你听过了凡四训吗？

励志宝典了凡四训1

（劝人为善）一时劝人以口，百世劝人以书。

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十。第一、与人为善；?第二、爱敬存心；?第三、成人之美；?第四、劝人为善；?第五、救人危急；六、兴建大利；?第七、舍财作福；?第八、护持正法；?第九、敬重尊长；?第十、爱惜物命。

但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。

凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

汝之命，未知若何？

即命当荣显，常作落寞想；

即时当顺利，当作拂逆想；

即眼前足食，常作贫窭想；

即人相爱敬，常作恐惧想；

即家世望重，常作卑下想；

即学问颇优，常作浅陋想。

善改过者，未禁其事，先明其理。

每见寒士将达,必有一段谦光可掬。

善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。

【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。

汝今既知非。将向来不发科第，

及不生子相，尽情改刷；

务要积德，务要包荒，

务要和爱，务要惜精神。

从前种种，譬如昨日死

从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也

汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。」求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。

夫血肉之身，尚然有数；

义理之身，岂不能格天。

太甲曰：天作孽，犹可违；

自作孽，不可活。

诗云：永言配命，自求多福。

孔先生算汝不登科第，不生子者，

此天作之孽，犹可得而违；

汝今扩充德性，

力行善事，多积阴德，

此自己所作之福也，

安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；

若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？

开章第一义，

便说：积善之家，必有余庆。

汝信得及否？

余信其言，拜而受教。

何谓从心而改?过有千端，惟心所造；吾心不动、过安从生?学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉?

励志宝典了凡四训2

在一次科举考试前，孔先生给了凡算命说他可以考第三名。但他回到家后，立誓要先行三千善事，求登科地，然后他认真用心的去做善事，结果他真的考了第一名。算命先生又给了算了几次命，但都失灵了，这让了凡先生更加相信：命运是可以改造的！

再后来他不断立誓行善，顺利考上进士，不断升官，一直活到了73岁。他一生做过无数善事，而且心怀人民，深得百姓爱戴。后来他把自己的经历写下来，也就有了《了凡四训》。

愚者认命，庸者拼命，智者改命

决定一个人富贵贫贱的关键因素，并不是风水、星座、命数所决定的，决定一个人高度的只有自己的心。纵观《了凡四训》全文，了凡先生留下了改造命运的四大法宝。

忏悔，方能趋吉避凶

善改过者，未禁其事，先明其理

犯了错不可怕，重要的是我们要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。陶渊明《归去来兮辞》中有言：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”我们犯错误，就像走在迷途上一样。知错不改，则是在迷途上越走越远；知错能改，猛然醒悟，一切歧路都变成了归家的.路。改过，从心开始。

宽恕，是人生最大的福报

务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

一定要积德，一定要宽恕，一定要和爱，一定要爱惜精神。世事茫茫，人生匆匆，他人的缺点没有计较的必要，抓紧时间完善自身才是王道。宽恕他人，体现了自己的仁厚，人怀着一颗宽容的心利己利人。水至清则无鱼，人至察则无徒。明白这个道理，你那颗宽恕的心，会给你带来更大的福报