成语故事:安居乐业4篇
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“安居乐业”这则成语的意思是表示生活美满、安定。
这个成语来源于《老子》,甘美食,美其服,安其居,乐其俗。
春秋时,有一位著名的哲学家和思想家,他姓李,名耳,字聃(dan)。据说他刚生下来的时候,就是一个白头发、白胡子的小老头儿,所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下出世的,所以姓李;又因为他耳朵长得特别大,所以名“耳”。其实,老子是人们对他的尊称。
老子对当时的现实不满,并反对当时社会上出现的革新浪潮,想走回头路。他怀恋着远古的原始社会,认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴,给人们带来了痛苦,所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。
老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的:国家很小,人民稀少。即便有许许多多的器具,也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险,也不向远处迁移,即使有车辆和船只,也无人去乘坐它们;即使有兵器装备,也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安适,满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见,鸡鸣狗叫互相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来。
出处:《老子》。
意思:指安宁愉快地生涯跟劳动。安:安定;乐:爱好,高兴;业:职业。
老子是年龄时代的有名哲学家和思维家,姓李名耳,字聃。据说他刚生下来的时候,就是一个白头发、白胡子的小老头儿,所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下降生的',所以姓李;又由于他耳朵长得特殊大,所以名“耳”。
实际上,“老子”是后人对李耳的尊称。老子对当时的社会不满,并反对当时社会上呈现的改革浪潮,想走回首路。他怀恋着远古的原始社会,以为物资的提高和文明的发展损坏了人民的浑厚,给人们带来了苦楚,所以盼望涌现“小国寡民”的幻想社会。
老子这样刻画他所假想的“小国寡民”社会:国度很小,国民稀疏。即使有许很多多的用具,也不去使用它们。不要让人民用性命去冒险,也不向远处迁徙,即使有车辆和船只,也无人去乘坐它们,即便有武器设备,也无处去使用它们。要使人民从新应用古代结绳记事的方式,吃得很香甜,穿得很舒畅,住得很安适,满意于原有的风气习惯。附近各国互相望得见,鸡鸣狗叫互相听得见,然而人们直到老逝世,也不相互往来。
春秋时,有一位著名的哲学家和思想,他姓李,名耳,字聃。据说他刚生下来的时候,就是一个白头发。白胡子的小老头儿;所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下出世的,所以姓李;又因为他耳朵长得特别大,所以名“耳”。其实,老子是人们对他的尊称。老于对当时的现实不满,并反对当时社会上出现的革新浪潮,想走回头路。他怀恋着远古的原始社会,认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴,给人们带来了痛苦,所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的:国家很小,人民稀少。即使有许许多多的器具,也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险,也不向远处迁移,即使有车辆和船只,也无人去乘坐它们,即使有兵器装备,也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安适,满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来。
成语出处:《老子》甘美食,美其服,安其居,乐其俗。
成语释义:表示生活美满、安定。
安居乐业
1、成语释义:
安定地居住,高兴地从事自己的职业。多用以说明国家安定状况下的人民生活。
2、来源追溯:
《老子》:甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
3、故事:
春秋时,有一位著名的哲学家和思想家,他姓李,名耳,字聃。据说他刚生下来的时候,就是一个白头发、白胡子的小老头儿,所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下出世的,所以姓李;又因为他耳朵长得特别大,所以名“耳”。其实,老子是人们对他的尊称。
老子对当时的现实不满,并反对当时社会上出现的革新浪潮,想走回头路。他怀念着远古的原始社会,认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴,给人们带来了痛苦,所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。
老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的:
国家很小,人民稀少;即使有许许多多的器具,也不去使用它们;不要让人民用生命去冒险,也不向远处迁移;即使有车辆和船只,也无人去乘坐它们;即使有兵 器装备,也无处去使用它们;要使人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安逸,满足于原有的风俗习惯;邻近各国互相望得见,鸡鸣 狗叫互相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来。
4、学以致用:
一个地方是否繁荣昌盛,与当地老百姓能否安居乐业是密不可分的。只有当绝大多数老百姓有了自己的居所,并且有事情可做,社会才会呈现出一片太平景象。
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