三焦指的是什么器官
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三焦指的是什么器官,三焦这种说法可能很多人都应该听说过,属于中医中非常重要的概念,而且还存在争议。主要认为有三焦有名有形与有名无形两种说法,而且各有史书记载,以下是关于三焦指的是什么器官。
三焦指的是什么器官1
上焦部位从胃之上口至舌下,包括心肺两个脏嚣,中焦是从胃之上口至胃的下口,包括脾胃两个脏器,下焦是指从胃的下口至二阴,包括肝、肾、膀胱、大小肠等。但也有流派的认知为,脘腹部相当于中焦,膈以上为上焦,脐以下为下焦。
中医(TraditionalChineseMedicine),一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
中医诞生于原始社会,春秋战国时期中医理论已基本形成,之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远,如日本汉方医学,韩国韩医学,朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
“三焦”是一个中医名词,三焦不是一个器官而包含五脏六腑所有的器官的空腔,分为上中下三焦。上焦,位置在上,主要是心肺、心包、膈等器官;
下焦在腹部的下半部分,包括肝肾、膀胱、胞宫(也就是子宫);中焦在上下焦之间,也是消化系统的位置所在,所以包括脾胃、胆、肠道、食管等器官。所以,三焦是胸腹的空腔,它能容纳人体的脏腑器官。
之所以,将人的脏腑器官分为三焦,是因为三焦的功能特点不同,“三焦者,决渎之官,水道出焉”。所以三焦除了是容纳脏腑器官的空腔,还可以调节人体的水液代谢。
同时还有“上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎”的说法,即上焦主布散水谷精微,如同雾露蒸腾;中焦腐熟水谷,化生精微,如同沤物浸渍;下焦主排泄水液和糟粕,如同沟渠水道。
三焦指的是什么器官2
三焦,为六腑之一,是上、中、下三焦的合称。关于“焦”字的含义,历代医家认识不一。有认为“焦”当作“膲”者,膲为体内脏器,是有形之物;有认为“焦”字从火,为无形之气,能腐熟水谷之变化;有认为“焦”字当作“樵”字,樵,槌也,节也,谓人体上、中、下三节段或三个区域。
三焦是中医藏象学说中一个特有的名词,六腑之一,位于躯体和脏腑之间的空腔,包含胸腔和腹腔,人体的`其他脏腑器官均在其中,是上焦、中焦和下焦的合称,即将躯干划分为3个部位,横膈以上内脏器官为上焦,包括心、肺;
横膈以下至脐内脏器官为中焦,包括脾、胃、肝、胆等内脏;脐以下内脏器官为下焦,包括肾、大肠、小肠、膀胱。
特点
1.三焦有名有形与有名无形
自《难经·二十五难》提出:“心主与三焦为表里,俱有名而无形”的论点之后,引起后世不少医家之争论,归纳起来,即为有名有形与有名无形之争。
(1)关于三焦有名有形说《灵枢》最早认为三焦“有名有形”,如《灵枢·论勇》说:“勇士者,……三焦理横,怯士者,……其焦理纵。”《灵枢·本脏》说:“密理厚皮者,三焦膀胱厚;粗理薄皮者,三焦膀胱薄。”《素问·金匮真言论》说:“胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。”
《灵枢·本输》说:“三焦者,中渎之府也,水道出焉,属膀胱,是孤之府也。”在《内经》论述三焦的基础上,后世一些医家认为三焦应与其他诸腑一样,有表里关系,一定是有名有形的,从而进行探讨三焦的形质所指。主要有腔子、脂膜、油膜、网油等说法。如明·虞抟在《医学正传·医学或问》中说:“三焦者,指腔子而言,包涵乎肠胃之总司也。
胸中肓膜之上曰上焦,肓膜之下脐之上曰中焦,脐之下曰下焦,总名曰三焦。”章璜在《图书编·三焦有形考》中说:“盖三焦有形如膀胱,故可以藏,可以系。若其无形,尚可以藏系哉?……见右肾下有脂膜如手大者,正与膀胱相对,有二白脉自其中出,夹脊而上贯脑,意此即导引家所谓夹脊双关者,而不悟脂膜如手大者之为三焦也。
”张介宾认为三焦是躯体之内,包罗诸脏的一腔之大腑。他在《类经·藏象类》中说:“然于十二脏之中,惟三焦独大,诸脏无与匹者,故名曰是孤腑也。……盖即脏腑之外,躯体之内,包罗诸脏,一腔之大腑也。”清·唐宗海在《血证论·脏腑病机论》中说:“三焦,古作膲,即人身上下内外,相联之油膜也。”
近代持三焦有名有形观点的学者,对三焦形质也做了许多有益的探索,认为三焦是淋巴系统、网油、胰腺、神经系统等。如陆渊雷、章太炎、祝味菊等人,受西方解剖医学的影响,根据“三焦者,决渎之官,水道出焉”,认为三焦是人体胸腹腔的淋巴干和淋巴导管,可以沟通全身津液,由此进而发展到全身淋巴系统。
张锡纯认为三焦是网油。赵隶华等依据古人解剖中无“胰腺”一词,从《难经·四十二难》的“脾有散膏半斤”和陈无择的“在脐下有脂膜如掌大”之论说
根据胰腺的现代解剖位置及其形恰如散膏,约如手掌大,结合其生理、生化、病理,认为三焦可能就是胰腺。亦有人根据“三焦与命门相为表里”之说,力倡三焦就是“脊神经”、“交感神经”、“植物神经”,等等。
上述所指的形质,尚不能完全解释三焦运行元气、运行水谷和水液等功能,故难圆其说。
(2)关于三焦有名无形说三焦“有名无形”之论,始于《难经》。《难经·二十五难》曰:“心主与三焦为表里,俱有名而无形。”
《三十八难》亦谓三焦“主持诸气,有名而无形,其经属手少阳。此外府也。”自此以后,如《中藏经·论三焦虚实寒热生死逆顺之法》说:“三焦者,人之三元之气也……其有名而无形者也。”唐·孙思邈亦谓三焦有名无形,如在《千金要方·三焦脉论》中说:“夫三焦者,一名三关也。
上焦名三管反射,中焦名霍乱,下焦名走哺。合而为一,有名无形,主五脏六腑,往还神道,周身贯体,可闻不可见。”元·滑寿的《难经本义》说:“盖三焦则外有经而内无形。”
明·李梴的《医学入门·卷之一·脏腑条分》说:“三焦,如雾、如沤、如渎,虽有名而无形;主气、主食、主便,虽无形而有用。”近代张山雷在《难经汇注笺正》中亦说三焦“有名无形”。以上诸家论说,皆承《难经》“有名无形”之说。
三焦有形、无形之说,皆有据有理,其对三焦实质的研究有所裨益。然而三焦形名,千年争论,孰是孰非,尚无定论。有名有形与有名无形,各有偏颇之处,难能全面。
诚如张志聪在《侣山堂类辩·辩三焦》中所说:“有形、无形皆是也,但各偏执一见,而不能通贯耳!”唐·刘禹锡说:“古所谓无形,盖无常形耳。”亦有人认为三焦是“非若五脏之形各自成体,故不得定其象。”清·喻昌在《医门法律·论三焦》中亦说:“所谓形者,非谓脏腑外别生一物,不过指其所而为形耳。”
故有人提出:三焦无形,并非人们通常所理解的没有形质的意思。三焦具有通行元气、水谷和水液的功能,功能的发挥是以一定的形质为基础的。但此形质并非是一个具体的确定的脏器组织,而是对一些脏器组织及其功能的概括。即是所谓“无常形”、“不得定其象”、“指其所而为形”、“道是无形实有形”之意。
三焦指的是什么器官3
五脏六腑三焦是什么:
一、五脏指脾、肺、肾、肝、心
五脏六腑中的五脏指的就是说我们身体的脾、肺、肾、肝也有心。在医药学中,有一种叫法就是说“藏”同“脏”,指的是人体的內脏,也就是我们说的五脏了。并且五脏尽管在身体,可是假如产生病理学上的转变,在身体之外都是有主要表现。
心脏:它是身体生命活动的一个修罗神,关键作用反映在可以操纵观念和操纵血脉。
肝脏:它的作用关键反映,能够协助贮藏血液、是五脏之冠,假如有一个强壮的肝脏得病的概率马上会较为小,可是,肝不好就非常容易得病,并且肝脏喜爱在一个舒适的自然环境之中存活,如果有工作压力,那麼,就非常容易出現肝功能异常。
肝脏:它的作用反映在可以操纵食材消化吸收、操纵肌肉和手和脚及其血液,这就可以防止由于消化吸收问题造成 的营养不良出現。
肺部:肺的关键作用取决于能够适用吸气让co2进到到人的身体之中,可以操纵酸体液循环系统,可以操纵鼻头,假如发觉有鼻脓症这些问题,就表明肺脏早已出現问题了。
肾脏功能:肾的关键作用取决于可以贮藏元精、操纵人身体之中的水份和操纵人的骨、耳和发这些,假如出現肾虚就较为非常容易衰退,造成 各种各样症状出現。
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