十一个素人演员和一部朝圣电影《冈仁波齐》背后的故事
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【导读】:十一个素人演员和一部朝圣电影《冈仁波齐》背后的故事。电影冈仁波齐6月20日已经在中国上映了,电影冈仁波齐可以说是非常值得看的一部电影。下面就一起来看看吧!
关于西藏、纪录片、朝圣,这几个词似乎构成了小众这个标签,无宣传无流量担当甚至是不讨喜的探索主题在这时候上映让人有些意外。
冈仁波齐在藏语里是神山的意思,剧组用一年的时间,跟着一组真实朝圣的队伍拍摄,行程长达2000公里。该片主要讲述了尼玛扎堆等十一个藏民在2000公里朝圣之路上发生的故事。
尼玛生活在西藏的一个小村庄里,为完成叔叔的夙愿,决定前往拉萨和神山冈仁波齐,用一年多的时间完成2000公里的朝圣之路。和他同村的几个朋友、邻居及亲戚们也决定与他一同前往。很快,一支11人的朝圣队伍在村口聚齐,踏上了一次徒步跪拜数千公里,为赎去罪过,净化灵魂的朝圣之旅。
《冈仁波齐》讲的就是十一个藏族人朝圣的故事,这十一个人生活在一个村子里,分别属于好几家人。故事发生的这一年是2014年,是藏历马年。
平常年份,朝圣者来此转山一圈,可洗尽一生罪孽﹔转山十二圈可免地狱之苦,转108圈今生成佛﹔而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈,则可增加一轮十二倍的功德,相当于常年的十三圈。
这十一个人,有老人,有孕妇,有屠夫,有残疾的小孩,他们就风尘仆仆地上路了。
一路上,他们遇到很多大大小小的事,有人被山石砸伤,孕妇生了孩子,一路上,他们还不断遇到当地人和别的朝圣者。
在路上,朝圣者遇到了一家人,他们正在集全家之力盖房子。最后,他们用了一年,到达了拉萨和冈仁波齐山,去了布达拉宫,也在冈仁波齐转了山,所有的心愿都得以达成。
冈仁波齐作为这场叩首、匐行、朝拜的一年之旅的终点,仅在影片最后才出现在我们眼前,遍布经幡与茫然白雪的它,看起来似乎并没有那么大的不同,但藏民愿意付出这一年内,自己生活的一切,甚至是生命。
尼玛扎堆一行人在这一年中的生活体验是关乎信仰的,一路上无论发生什么,他们都依然坚持匍匐着向冈仁波齐前进,一种可以说是重复的动作充斥在他们的这一年生活中,也充斥在大银幕上,那便是将手中的木板置于头顶、胸前、腰下拍打,再置于地上进行滑行,叩首,起身,继续,再继续,一连串的动作快速而熟练,没有迟疑和丝毫犹豫。他们只是一门心思地往前朝圣。
而另一边,与“在路上”同时行进的则是他们贫苦而充满苦难的生活,但即便发生再多不幸,也从未有人表现出崩溃或自暴自弃。这便是信仰对于他们生活的意义。
“我以后会拍一个真正的磕着长头朝圣的电影”,一个电影人的朝圣心愿
朝圣的故事在张杨的脑袋中生长了十几年,不仅与他26年前第一次进藏,感到的自由精神有关,之后每一次回到西藏,一路上见到的风土人情都催化着这个电影种子的萌芽。
“我以后会拍一个真正的磕着长头朝圣的电影”,带着这样的念头,张杨先后两次将“朝圣”的心愿带入自己的电影故事。一次是《洗澡》,摇着转经筒的藏族老人,带着孙女在圣湖边完成了洗澡的最后愿望;一次是《昨天》,电影中原本设计了“一条副线是一组朝圣的人,从青海出发,磕着长头去拉萨。在路上某一个时段与贾宏声父子相遇”,这样的设计,张杨说和他每次进藏时看到、听到过许多朝圣故事有关,后来放弃,是因为“当时还不知道该怎么拍”,而他并不想“弄一个生硬的融合”。
2007年,张杨带着扎西达娃的剧本在藏区选景,遇见一位带着徒弟从青海一路磕长头到拉萨朝圣的巴徳活佛。巴徳活佛据说原是当地一个小流氓,留长发,整天骑着750摩托四处招摇。忽然有一天,他被认证为活佛转世,被上师带去“本寺”。当见到信徒们在海螺号的召唤下,从四面八方聚来听上师讲经,小流氓的心好像一下找到了归属,在那一瞬间蜕变为修行者。
“后来他自己也有了徒弟,徒弟也是个小流氓,故事就像自己的翻版,而那徒弟的长相简直就跟耶稣一样,浑身散发着柔和、敦厚的气息,我第一眼看,就惊呆了。”回忆起那些年在西藏遇见的许多人,张杨说给他后来的电影埋下了铺垫,但他没有刻意去想,而是等待电影“自己从心里长出来”。巴德活佛,后来成为《冈仁波齐》中带着叛逆心上路的少年原型。
藏历马年,这颗种子终于蓄齐了力量,破土而出。
“《冈仁波齐》是一个没有程式化剧本的概念,只是这个想法已经在我脑海里生长了十几年。后来终于确定了拍摄方案:就是用一年的时间,跟着一组真实朝圣的队伍拍摄。用一种苦行僧的方式,跟他们朝夕相处,同吃同住。也不事先规定剧情,就从他们本身的生活里挖掘故事和人物,我相信这里面一定能拍出有意思的东西。”张杨对《冈仁波齐》的构想竟很快得到一批志同道合的电影人的认可,团队和时机都成熟了,但找谁来演是个问题。
2013年11月下旬,剧组开始为《冈仁波齐》选景和选演员。“虽然这个电影没有剧本,但大概的故事走向和人物设定我已经想了很久:首先要有个七八十岁的老人,他(她)可能会死在路上;要有个孕妇,她的小孩会在路上出生;还要有个屠夫,因为杀生过多想通过朝圣赎罪;要有个七八岁的孩子,和有他(她)的父母;还要有个十六七岁的小伙子,可能是个小流氓,也可能就是一个青春期敏感害羞的男孩;还要有一个50来岁,成熟稳健的队伍掌舵者。”
二十年间反反复复进藏的经验和所见所闻,开始在《冈仁波齐》的人物设定上作用、发酵。带着这样的设想,剧组从香格里拉走到德勤,德勤走到四川巴塘,直到途径芒康县普拉村,因为一个牵牦牛的女孩停了下来。
“人群里有两个十九岁左右的藏族女孩,长得非常漂亮,是那种非常淳朴的美,脸上有着浓浓的高原红,其中一个叫斯朗卓嘎,给我留下了非常深刻的印象。” 但这两个女孩非常害羞,谎称她们住在三个小时山路外的另一个山村。
晚上,张杨再翻看白天的照片,还是觉得那个女孩的形象非常好,“我觉得这就是冥冥中注定的缘分,她们一定要出现在我的电影里。”于是第二天剧组又回到原处打探,结果发现她们的家就在仲杰组,过一条小河就是,离普拉村镇只有五分钟的车程。
剧组的来到,打破了村子的平静。“我说要请他们来拍电影,他们并不懂怎么回事,但说磕长头朝圣,他们都明白,觉得这是好事情,也都有这样的愿望。” 斯朗卓嘎很早就嫁到了隔壁邻居尼玛扎堆家,在张杨的设想中,朝圣队伍的“掌舵人”这个角色,正好可以由斯朗卓嘎的公公——尼玛扎堆担任。
“尼玛扎堆的父亲刚去世没多久,他时常悔恨没有带着父亲去朝圣,所以这次很想带着叔叔杨培一起去朝圣。叔叔杨培已经七十多岁,在哥哥生前时,老哥俩一直想去朝圣,但哥哥还没出发就去世了,杨培不想自己死前也有这样的遗憾”。
而在斯朗卓嘎的娘家,姐姐次仁曲珍的出现又给了剧组意外的惊喜。“当时次仁曲珍已经怀孕半年左右,孩子将在马年出生,正好和冈仁波齐一样属马,所以希望能和丈夫一起去朝圣祈福。”在随后的朝圣途中,他们的儿子丁孜登达顺利出生,张杨回忆起这个幸运的男孩时说:“他应该是电影史上年龄最小的演员,也是朝圣队伍为何中途多了一人的缘故”。
随后,斯朗卓嘎娘家两个年轻的亲戚也要求加入队伍,两个都是十几岁的小伙子,一个天生手部残疾,性格腼腆;一个怀揣着离开家乡,出去闯荡的梦想,像个小痞子。
通过这两家人,一个叫扎西措姆的小女孩又走入张杨的视线。几年前,小女孩家里扩建新房发生意外事故,她的父母仁青晋美和姆曲非常愿意一家三口一起加入队伍,去为亡者祈福。最后,村里有个家徒四壁的屠夫,因为杀生而心感罪恶,当听说众人要去冈仁波齐朝圣,也请求加入其中。
孕妇、掌舵人、老人、少年、小女孩、屠夫……一行十一个朝圣者,像命中注定一般,一个个从张杨的日记本中走了出来。“原来我以为脑子里设定的人物,要遍地撒网、七八个村子才能拼凑齐整。没想到一个村子全解决了。”就这样,导演张杨带着一队电影人,跟随这支队伍踏上了朝圣的旅程。
电影《冈仁波齐》曾入围多伦多电影节,并获得第 7 届中国电影导演协会年度评委会特别表彰,6月20日,这十一个跟电影毫无关系的素人村民,将带着观众一起续写朝圣与电影的缘分!
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