烧百天女儿有什么讲究
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烧百天女儿有什么讲究,在生活当中,相信很多小伙伴都有参加过祭奠,特别是百日上坟的这一天是十分重要的一天,讲究的内容也很多,下面小编整理了烧百天女儿有什么讲究。
烧百天女儿有什么讲究1
各地的不同习俗:
1、 在吉林部分地区,女孩过百天需要前往外祖母家,外祖母需要给女孩脖子上拴红线,有栓牢和长寿的吉祥寓意。
2、 老北京习俗:
首先是做事情,请亲朋好友在家或者去饭庄吃饭,亲戚们会送小宝宝一些吉祥如意的小物什,如金银制长命锁、金银制长命铃、礼金、贺幛、贺联、银炉、银鼎、银瓶、还有上面刻有麒麟送子图案的银盘或银碗等。
由姑家和姨家一起给小孩做一套衣服,还要故意做成不同的颜色的两袖或两腿。据说小孩穿这样的衣服好养活,故在办百日时姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等,还有姨家送袜,姑家送鞋的说法。女孩通常送莲花帽,祝愿她如莲花一般水灵无暇。
3、河北唐山农村有给小孩过百岁穿五毒兜兜的习俗。所谓五毒兜兜,就是在婴儿贴身穿的小兜兜上用彩线绣上蝎子、蜈蚣、壁虎、长虫(蛇)、癞蛤蟆五种毒虫,在兜兜的左上角或右上角,还要绣上一个小葫芦,葫芦嘴儿朝着五种毒虫。
烧百天女儿有什么讲究2
百天祭上坟送什么花
哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。
哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成,成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉,花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。上联写逝者称谓和祝词,下联写送花圈的单位或个人姓名。
这方面传统用的悼词有:
万世流芳、音容宛在、驾鹤西归、荣登极乐等,也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责,此举既有好处,也有不足的地方。
有的逝者子孙和悼念者,特别制作了葬礼花圈、花篮或大型花束,摆放在灵堂遗体或遗像前,同时还有香烛、纸线和水果,哀悼怀念之情气氛更加浓厚。
百天祭日的讲究和规矩
旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳;
有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。
提醒大家,死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的'女儿等必须上坟祭祀。
先一天下午孝子就要到坟上去请灵,到坟前先烧纸祭奠,然后将“牌位子”顶在头上,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。
烧百天女儿有什么讲究3
百日上坟时,人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土、修整坟墓,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。上坟的的通常程序是:修正墓地、上香、上祭品、敬酒、烧纸钱拜祭、放炮送别。
另外,传统习俗认为,祭祀必须要上香,因为烧香的袅袅清烟不仅是祭拜者和先人的沟通桥梁,香也是供养三界(佛、神、鬼)的佛宝。
古时风俗:
百天祭日就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。
旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋;
男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的`用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。
居丧期的禁忌
所谓的居丧期是从临终者气绝亡故开始到服孝期满为止。实际上,居丧期可以分为初终期、葬期、守孝期,如果有停柩待葬,则可加一个停柩守灵期。
在居丧期期间通常都有一些禁忌,其中居丧期禁忌最普遍的是:丧家的卑亲必须脱掉冠履,披发跣足,换上素服;妇女去掉饰物,不得华服;孝男等在一段时期中禁止理发,也不得会晤宾友、赴宴、娱乐和入宫庙拜神等。
东北黑龙江瑷珲等地人居丧期的禁忌为了表示悲哀,在老人死后百日内,男不剃发,女去首饰。
望奎人则是父母俱殁者,男不满百日不剃发;存一者,九十五六日即剃。
而绥化等地稍有差异,通常是百日男不剃发,女不首饰。
据文献记载,吉林通化地区居丧期的禁忌多一些,“凡丧三年者,百日理发,在丧不饮酒、不食肉、不处内、不与吉事、不娶妻纳妾、门庭不换旧符。期之丧,二月理发,在丧不婚嫁。九月、五月者,逾月理发,在居丧期均不与宴乐”的禁忌。
而在辽宁辽中一带,丧家居丧期间,丧子需寝苦枕块,食疏粥,不茹荤。
在京畿的良乡等地,初丧之日,禁忌饮酒,不茹荤,不娶亲,不作乐。
在河北晋县一带,老人死后,孝子们在居丧期禁忌内百日不剃发。固安的孝子百日不理发,三年内不赴宴会,有的则守在墓地上。
而在文安等地,丧家百日内,不茹荤、饮酒。雄县的孝子居丧,不御荤酒,不赴宴会,居官者回籍守制,士子不应考试,同时也需要百日不剃发。
清河一带的古礼居丧期的禁忌是人子居丧,“不饮酒,不茹荤,不作乐,不居内室。故孟献子禫而不乐,比御而不人”。而“至今日居丧,惟以素服为表示”。
山西居丧期的禁忌也如此,山西榆社一带的丧礼过程中,从成服之日起,主人及兄弟始食粥,不得荤食,不得宴乐等;但“九月之丧者”,可以饮酒食肉,但不与宴乐,“小功以下,大功异居者可以”;在下葬并做了“归虞祭”后,“主人、兄弟疏食水饮,不食菜果,寝席枕木”,仍有一些禁忌。
翼城一带,亲丧后百日内,“孝子不出门,不用俳优作乐宴宾,惟以哭奠为重”。
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