初十吊的灯是怎样的
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初十吊的灯是怎样的,农历正月初十,是中国民间传统节日之一,称为石头节,十子日。挂灯,就是给在每年出生的男孩子挂灯,表示家里添丁,增添了香火,后继有人的意思。那么初十吊的灯是怎样的呢?
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农历正月初十,是中国民间传统节日之一,称为石头节,为石头神生日,称“石磨日”、“十子日”。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至设祭享祀石头,恐伤庄稼,也称“石不动”。
河南风俗中,这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼,认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十日早晨,以绳系罐鼻,由十个小伙子轮流抬着瓦罐走,石头不落地则预示当年丰收。
在河北省中南部,晚上各家各户会在门口点燃篝火,将一年内用旧的炊具等烧掉,预兆全家在新的一年里无灾无难。
民俗中最逗的是举行祀鼠活动,亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异,有的在正月初七,有的在正月二十五,大多是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根,名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜,怕惊动老鼠。
朔同地区还会在水缸的旁边点一支蜡烛,为老鼠的迎亲队伍照亮,别找错了自己的洞。前一天晚上,儿童将糖果、花生等放置阴暗处,并将锅盖簸箕等大物大敲大打,让老鼠快点走。第二天早晨,将鼠穴闭塞,认为从此以后鼠可以永远绝迹。还有的地区,这一天晚上,很早就上床睡觉,怕惊扰老鼠,俗谓你扰它一天,它扰你一年。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在中国民间视为“吉祥物”,过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画,表现一伙老鼠掮旗打伞,敲锣吹喇叭,抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”,头戴清朝的官帽,手摇折扇,双目注视着一只大金箱,显出一副贪婪的样子。
正当这伙丑类大摇大摆,招摇过市之时,等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟,其中之一已被猫的利爪抓住,另一只则咬在猫的嘴上。此时,坐在花轿里的“新娘”,自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。
家里想要小孩的就要注意了,初十这天挂起的花灯叫做“添丁灯”。添丁灯的叫法,源自粤语的发音中“灯”和“丁”相近,“添灯”寓意着“添丁”。花灯一般用竹篾扎架,外糊花纹纸,写上一些吉祥的谜语;花灯内点燃油灯,需逐日添油。
“花灯酒”是“大众酒”,分为“挂灯酒”和“落灯酒”两次,不需主家发帖邀请通知,到了农历正月初十这一天,亲友和邻居们会送上礼物、红包前往致贺,共饮同欢。到了正月十六,生育有男孩的家庭照例摆“落灯酒”。怎么样正月初十重要吧,绝对不是浪得虚名。
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一:挂花灯的悠久历史
挂花灯源于东汉时期,听说与佛教一起兴起。古往今来,一直流传着丰富多彩的历史故事。相传西汉文帝做了个梦,梦见天帝要火烧人间,(也有传说天帝女儿下凡迷路,被猎人射死,引发天帝震怒,才下令在正月十五火烧人间)。大臣东方朔献计,家家户户悬挂花灯,以照亮夜晚。由于火光通透,映照云霄,宛如天火燃烧,由此才免去了人间劫难。
二:农村又赋予了花灯的特殊含义
在农村,古人认为“灯”与“丁”相谐,因此花灯与人丁就紧密地联系在一起,而“初十挂花灯,添丁有好事”的习俗,正是基于这样的寓意,实则就是为年内出生的孩子祈福。
在正月初十,有新生儿的家庭,会提前悬挂花灯,还要在花灯的上面写上男孩的名字,并将名字录进族谱,以祈祷人丁兴旺,福禄平安。
另外,悬挂花灯之后,还要同吃“花灯酒”,邀请亲朋好友,共同为小孩祈福。等过了元宵节,正月十六摘花灯时,还会再续上一顿“落灯酒,实际上都是民间春节拜年习俗的延续。
三:正月初十的其它习俗
由于“十”的谐音为“石”,所以,正月十初十又被称为“石头节”,节日期间,与石头有关的事情一定不能冒犯。例如,不能随意搬迁石头,以及不能动土,对农村农民有巨大贡献的石碾、石磨等石器,更要心怀感恩之心。有不少地方,还会焚香燃炮,进行隆重的祭拜习俗。
当然,十里不同乡,百里不同俗,我国地域辽阔,各地的风俗不尽相同。像我们烟台地区,每年的正月初三有老鼠嫁女的习俗,要早熄灯、早睡觉、洒谷粒,不惊扰老鼠的好事,祈求丰收年景,老鼠不来霍霍庄稼。而这种习俗,各地的.日期不尽相同。有的地方定在了年三十,而有的定在正月二十五,还有的地方就定在正月初十,实际上都是一种对生活的美好愿景。
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添男丁,挂花灯
据介绍,挂花灯的风俗始于明朝。在过去一年中添了男丁的家庭,会在来年正月初十挂起花灯。家中长辈每天早晚6时给灯添油,保证灯长明。珠村村民、民俗专家潘剑明告诉记者,在广州话中,“灯”与“丁”发音相似,“添灯”寓意“添丁”。负责写族谱的长辈见到花灯后,会把花灯上男丁的名字写到族谱中。
到了正月十六,花灯将被烧掉,俗称“化灯”或者“散灯”,寓意父母将自己的祈愿告知天神,希望天神保佑小孩健康成长。花灯也可以不烧,到下一年再挂出来,但要过了年初十才能再挂,以区别于其他新挂的花灯,最多只能挂两年。如果添了男丁的家庭在第一年不挂花灯,就要等到该男丁结婚前的一年才可以补上。
昨天,记者在珠村看到了一处独特的“水上挂花灯”,它位于珠村文华社的社稷坛前。该社稷坛本身就很独特,与其他建于陆地上的社稷坛不一样,它建于水上,由于常年有水浸着,因此习称“水浸社”。“水浸社”的灯棚、供案亦置于水中,挂灯者必须涉水到达。据介绍,这是特意要挂灯的长辈涉水而上,经历一番考验后,再将祈愿传达给上天。
拜天官,吃“糖心丸”
到元宵节那天,珠村村民还要拜天官,吃自制的“糖心丸”。
为何在元宵节当天拜天官?据潘剑明介绍,元宵节又称上元节,起源于道教的“三元说”。正月十五为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、水三官,也分别管“福”、“禄”、“寿”。旧时广州民居都有天井,天井供奉天官的神位,现在一般供奉在门口。在珠村,村民一般在元宵节当天12时之前拜天官,祈求天官赐福。
拜天官也是有讲究的,除了上香,还要供奉自制的“糖心丸”,“糖心丸”的数目必须是双数。“糖心丸”用糯米粉做皮,馅料是花生压碎后跟糖煮成糊状的“花生糊”,类似北方的汤丸。在拜完天官后,一家人开开心心吃“糖心丸”,一口咬下去,“甜到入心”。
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