面对生老病死
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面对生老病死,生老病死是一种自然的規律,人类避免要面对大自然的规律,谁也无法抗拒的生老病死,都是人生必经的阶段,所以应该以淡然的态度去面对生老病死。下面来看看面对生老病死的相关内容。
面对生老病死1
正确对待生老病死
生老病死这个词,听起来似乎天然带着哀伤,生之艰辛,老之无奈,病之痛楚,死之悲恸,求不的,放不下,那真是一曲曲听也听不完,唱也唱不尽的生命骊歌。
生老病死是自然的规律。总须我们要经历,而且必须面对的、不可抗拒的生命的必然过程。正如日出日落、白天黑夜、四季更换、万物盛衰……生命在生老病死间不断地延续。每一种滋味都需要我们细细地品味,年青时我们活蹦乱跳地生活着,到年老时,我们跟随时光逐渐老去,生命就是这样,不以人的意志为转移的不可逆转的过程。或许每个人在死亡来临时,即便如早生暮死的蜉蝣、开在深山中无人知晓的小花,也有自己的绚丽。死亡或许就是生命的礼歌,是对生命的鞭策。
如果我们身边的亲人,比如父母、兄弟、姐妹,遇到了什么不测,这是任何人都无法改变的现实,我们只能面对,即使是过度悲伤,也挽救不回亲人的生命,这是任何人都无能为力的,毕竟人死不能复活,我们必须冷静,节哀顺便!
生死问题是人生永恒的主题,也是人类永远猜不破的谜。道家的创始人把生死翻来复去的思考,他们对于这方面的看法可说是既深刻又有趣。老子崇尚一种自然的人生态度,同样地主张以一种自然的平常心来对待生死,他认为一个人应该不贪生、不恶死。
万物有生必有死,生死是一种状态,这种状态的轮回很自然地完成着宇宙间的新陈代谢。生死是一对孪生兄弟,如果只生不死,或只死不生,万物便不复存在。在人生漫长之旅途中,出生和死忘总是与我们形影相随,衰老与疾病常和我们如影随形。有时我们总认为自己还很年轻,衰老离我们还很遥远,有时又忽的觉得死神就在我们跟前,死亡於我们近在咫尺,来的突然。
人生无常,世事难料,天灾人祸,生离死别,说不定什么时候蓦地会降临到我们的头上,我们必须以平常心对待。在这个世界上,每天都会有很多认识的、不认识的人离开我们,任何人在死亡面前都没有特权。实际上,死亡就像个旅行的码头,送行的人熙熙攘攘,然后旅途上路永远是孤独一人。
有人说:,死亡,是大自然最后的公平。活着的人,一副躯体,一口气,一切随欲 ; 死去的人,一堆白骨,一缕青烟,一切空无。死亡,对绝大多数人来说都是恐惧,它会使人产生无限的痛苦和迷惘,在惶恐中,都希望生命能永恒不变,可它是肉体变幻中的必然过程,是不可避免的,生老病死是人生命中的必然规律,死亡是人生历程最后的归宿,怕也不抵,无法避逃,就不要害怕面对,而要豁达坦然接受。
生死之事,说深奥很深奥,说浅显很浅显。说深奥,是因为“生死”二字,即使写万卷书,亦难以说清楚,说浅显,只需一句话可以概括,那就是“青山遮不住,毕竟东流去”。
生死之事,根本用不着担心,更用不着惧怕,担心无用,怕没用,该来的总是会来,该走的必定要走,生死必然,自然规律,盘古自今,有谁能挡得住?!
中国古代有许多人祈求长生不老药反而短命,不少皇帝为了长生不老而求仙拜佛,结果不是送了自己的性命,就是害了别人的性命。古往今来,求仙拜佛者有千千万,长生不死的却找不到一个。秦始皇曾派徐福带着数千万童男童女入海求仙,到神话中的仙山蓬莱去采不死药。徐福入海后并没有看到什么仙山,回来后,骗秦始皇说:“海里有一条大鲸鱼阻挠了去蓬莱山的航道。”秦始皇亲自带人到海边射死了一条大鲸,但还是没有采到什么不死药,没过多少年,他就一命呜呼了。
人有出生的那一天,必然有死亡的那一天,如同有白天,必然有黑夜,任何人不能逆天行事。其实,人从出生那一天就存在一个残酷的现实,那就是死亡的一步步临近,直到老年后的日日紧逼。“生老病死”这些宇宙的大道有谁能更改,有谁能躲过?!
既然不能更改,不能躲过,那我们何不勇敢地面对它!毕竟我们作为人,我们有思想,我们有灵魂,我们有理想,有抱负,可以在短暂的几十年人生中做些自己喜欢且有意义、有价值的事情。珍惜生命,善待生命,在有生之年,做一些对自己对他人有益的事情。切莫沉浸在比较无谓的烦恼(生老病死)和忧愁中。高兴一世,乐此一生。即便面对死亡,我们依然可以采取一些达覌、平和的心态应对自己的人生,于死后不留下任何的遗憾。
所以,我们应该在生的时候要感恩天地,死的时候不呼天喊地,无拘无束地来,无牵无挂地走,不忘记自己的来处,也不追求自己的归宿,事情来了,欣然接受,把生死全抛在脑后,学会放下,顺应自然,一切了然,进而坦然。做到生如夏花之绚烂,死若秋叶般静美。
面对生老病死2
人应该以什么态度面对生老病死?
人应该以淡然的态度去面对生老病死。我以为应该从两个方面去看待,一对待生老死,二是病。
生,是自然规律。有人生在豪门,有人生在寒舍,一个人的出生谁都没有选择,这是上苍的安排。生,是一个人的起点,起点的层次高低,不由你,所以谁都没有资格去抱怨自己的起点是好是差,来到这个世界就是你的幸福,你有欣赏这个世界的机会,也让世界欣赏你。当然,要想做好欣赏,不是易事。
人生起点高的,不应贪图安逸,贪图享受,应该以更高的要求,武装自己,才会立于不败之地。而人生起点低的,不应自暴自弃,怨天尤人,应该以积极向上,阳光自信的心态,去克服自己的困难,努力拼搏,你的人生便会光明辉煌。人生没有平坦,多是曲折起伏,以一颗淡然的心去面对,不以落泊而沮丧,不以辉煌而无为。
老,死,也是自然规律。老而有值,便死而无憾。在世界上,明明白白做人坦坦荡荡做事,一个人无论贫穷富贵,尊贵卑贱,都是值的。不是每一个人都是富贵尊贵,但即使贫穷卑贱,做到善良,真诚,也是高尚的,有价值的。
是人都会慢慢老去,但我们在老去的路上,多拾掇拾掇,让后面的人,走的更轻松,更有温暖,更有风景,纵然死去,又会有什么遗憾呢?努力了,尽心了,老去,死去,便会淡然!也要明白,自己的一生曾经精彩过,光辉过,我们欣赏了这个世界的美好,感受了这个世界的温馨,就行了。
至于病,是决定一个人在世界上是否幸福的一个标志,身体健康是一个人生活的基础。是人就会生病,但我们应该怎么对待,心态很重要。有时候,我们在小病小疼面前,总是漠不关心,不在意也不在乎,但多少的病都是因为一点小痒小疼而酿造成了悲剧。很多的大病都是平时的不注意而造成的。
所以,在小病面前,用一种淡然的姿态,去在乎,而平时多锻炼身体,饮食起居规律不熬夜,做一些有益身心健康的活动。而在生命老去身体衰弱状态下的病,只要懂得,是自然规律的产物,能治就治,不能治就不治,不能违背自然规律而拖累着孩子!
人的生老病死只是一种必然,都要面对,既然是必然,何不用一颗淡然的.心去面对呢?
面对生老病死3
如何面对亲人生老病死
生老病死,人之常情。当亲人走到了这一步,留给我们的会是无尽的哀痛。那么如何接受生老病死呢?
1、当亲人离开时,不管是微笑的,还是平静的,还是痛苦的。这一切,在他们去了另外一个世界后,已经置身世外了。唯一让他们留恋的和放心不下的,可能就是那些和他们相关的人和物了。
2、在亲人患重病时,要多多说些乐观的,比如你会好起来的,你不要担心我,我会好好照顾好自己,让你放心,我也会好好照顾某某的。想必亲人反而愿意听到这样的话吧。如果真的是最后不幸离开我们了,我们也能减少一点他们心中的遗憾吧。
3、想必亲人走时,会因为看不到你们的以后而感到遗憾,那么,就多跟他说说你以后的光景,你以后会成为什么样的人啊,你的另一半会是什么样的人啊等等,这样可以让他放心一点和减少遗憾。
4、在亲人走时,不要让他看到你过度悲伤的一面,你要坚强起来,让他看到,让他放心安详的离开。如果可以,握住他的手或让他摸一摸你,让他感受你的顽强和独立,相信你一定会像你所说的那样,顶天立地。如果此刻无法陪在亲人身边,要相信亲人会活在你心中,不要太过悲痛。
5、如果是亲人突然离开,抑制不住悲痛的情绪,那么,为了让他能放心地离去,请去做他希望你去做的事,比如保管好他的物品,或者转交,好好去完成他的意愿。
6、要记住,亲人虽然不在现实生活中了,但是他活在我们的心中,希望失去亲人的人能快点走出悲痛,按按胸口,对自己说,他活在这里,带着亲人的希望和祝福,努力前行。
怎么看待生老病死
生命,包含生和死。生固然是生命,死也是生命。因为生了要死,死了要生,生死是一体的两面,生死在时间的长河中流转、更替。人的生死事大,“如何生,如何死”是非常重要的人生问题。星云大师在他的《星云大师谈处世》中也讲道:“死亡不是一种结束,也不是一切的终止,更不是消灭;死亡是生的转换,另一个生命的开始。”
人生是什么?出生到死亡,就是我们的一生,人生因死亡而珍贵。正因为死亡让生命变得有限,生命才会变得如此可贵。当我们开始思考死亡,我们的人生也开始变得有价值。
死亡是任何人不能避免的事情。死亡并不是消灭,也不是长眠,更不是灰飞烟灭、无知无觉,而是走出这扇门进入另一扇门,从这个环境转换到另一个环境。经由死亡的通道,人可以提升到更光明的精神世界里去。佛教称死亡为“往生”,既是往生,就如同外出旅游,或是搬家乔迁,如此死亡不也是一件可喜的事情吗?
所以,死亡只是一个阶段的转换,是一个生命托付另一个身体的开始。星云大师说:“面对死亡,要顺其自然,处之泰然。”证严法师说:“学佛就是要学得‘生死自在’,人生本来就是‘来就来,去就去’,非常自然。
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