手串26颗有忌讳吗
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手串26颗有忌讳吗,现代社会,漂亮大方的手串是宝迷们最喜欢的首饰之一,而手串里蕴含的佛性和禅意,既能保佑大家平安健康,又能平添一份淡然儒雅,下面来看看手串26颗有忌讳吗。
手串二六颗没有讲究。
其实从搭配角度出发,手串颗数并没有严格限制,只要搭配自然即可。如果是无宗教信仰者,或者对寓意这些事不在意,那珠子的多少颗就没有多大影响,只需要根据自己的手腕大小、个人喜好适当的调整,长了去掉几颗,短了加配饰,保证佩戴舒适就可以了。手串起源于佛珠,颗数的讲究与佛文化有着较为重要的关系。
一般不讲究这类说法的人,只要自己戴着舒服就可以了。
其实从搭配角度出发,手串颗数并没有严格限制,只要搭配自然即可。在为自己选择手串的时候,也不能一味的追求这些数字,必须根据自己的手腕粗细来选择自己手串所需要的颗数,这一点是非常重要的,如果一味的追求颗数,可能因为和个人自己的手腕粗细不吻合,那就有点不合适了。
首先如果是无宗教信仰者,或者对寓意这些事不在意,那珠子的多少颗就没有多大影响,只需要根据自己的手腕大小、个人喜好适当的调整,长了去掉几颗,短了加配饰,保证佩戴舒适就可以了。
然后手串起源于佛珠,颗数的讲究自然与佛文化有着千丝万缕的关系,小叶紫檀手串不同的颗数,适合日常佩戴颗数的含义也不同。常见佩戴的`佛珠,一般的佛珠插口的个数是12颗、13颗、16颗,而这佛珠的数量那也是非常的讲究,但没有规定说不能戴双数。在传统文化中,念珠也是有颗数要求的,一般是14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗,在我国很多的高僧都非常的注重这些念珠的佩戴,尤其是颗数的要求那也是非常的严格,而且不同的念珠颗数却代表着不同的寓意。
最后,串起源于佛珠,颗数的讲究与佛文化有着较为重要的关系。一般不讲究这类说法的人,可以不在意佛珠手串的颗数,只要自己戴着舒服就可以了,拆卸几颗是没有关系的。
由此可见,手串二六颗没有讲究。
27颗有什么讲究
二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”:
十八有学:1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,
10、一来向,11、一来果,12、不还向,13、不还果,14、中般涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、上流色究竟。
九无学:1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相。
手串的颗数可以根据自己的喜好的、手腕的围度、还有珠子的直径串对应的颗数即可。最常见的颗数有14颗、18颗、108颗等,直径16mm的珠子会串14颗,直径12mm的珠子串18颗左右。
108颗的珠子手串不用考虑手的围度,手串较长,一般能在手上缠绕几圈。手围大的可以少绕几圈,手围小的可以多绕几圈。选择合适的手串,能正好戴在手腕为宜。
1080
听这颗数是不是觉得很多!的确,这是目前世界上数量最大的珠串颗数,1080在佛家里寓意着十界内的1080种烦忧,每一界有着108种烦恼。佛学当中的界,指的.就是宇宙的一部分。
这类珠串多用在德高望重的高僧、大德身上,或者在重大法会的现场出现,平时几乎是看不到的。
108
108颗的手串是比较常见的,相信很多宝迷的手串都是这个数字。上面说了在佛家里108颗珠子对应着108种烦恼,这个界就是我们所处的南瞻部洲,也就是地球。
戴着这个颗数的手串暗示着消除人们的108种烦恼,寓意着生活无忧,身心安定,是最适合送人的手串颗数了。
一颗:一味蕴,梵文Eka—rasa—skandha意译,经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识,以作回的主题,谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合,转成一味,近于婆罗门教所说的'回主题神我。
两颗:调和之数(本没有两颗的解释,但是自本人修行来未见两颗之数,一般在讲究上,一对的一般都是调和之数,类似阴阳成双的意思,这里本人自行加上了)
三颗:指三宝:三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
四颗:指四缘:旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。
五颗:指五乘:人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
六颗:指六门:眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。
七颗:指七妙法:又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
八颗:指八:八正道也。
九颗:指九世:过去、未来、现在各具三世,合为九世。
十颗:指十利:指散见于诸经中之种种十利。
十一颗:指十一力:谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力,大誓愿力,大智慧力,大三昧力,大威神力,大摧邪力,大降魔力,天眼远见力,天耳遥闻力,他心彻鉴力,光明遍照摄取众生力等,以此十一力故,尽除一切魔事。
十二颗:指十二因缘。
十三颗:指十三力:一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力,即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力
十四颗:表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗:指十五尊:真言行者身上应安布之十五尊
十六颗:指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗:指十七净土。
十八颗:意义与一百零八相同为便于携带,遂六分之为十八,寓大于小而已。
十九颗:指十九说法:观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗:指二十力:谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗:表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十二颗:指二十二门。
二十四颗:指二十四愿:阿弥陀佛之别愿。
二十五颗:指二十五菩萨:谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗:指二十七贤圣:谓四向四果之二十七种圣者
二十八颗:指二十八祖:禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗:指二十九种庄严。
三十颗:指三十种外道
三十一颗:指三十一色:合十三种显色.十种形色.八种表色,共为三十一色
三十二颗:指三十二法器。
三十三颗:指三十三观音:观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗:指三十四心断结。
三十五颗:指三十五佛:常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗:指三十六部神王:又作三十六善神。(三十六颗,与一百零八意义相同,但是便于携带,遂三分一百零八颗为三十六颗)
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